Día: 2 agosto, 2018

Franciscus: La importancia de la confirmación

FranciscusFRANCISCUS

La importancia de la confirmación.

Francisco/Frases del Papa: “Cuando lo recibimos en nuestro corazón, Cristo mismo se hace presente y toma forma en nuestra vida. ”

Fuente: http://www.primeroscristianos.com/papa-francisco-el-sacramento-de-la-confirmacion-ayuda-a-defender-la-fe/

Medicinas para la fe

¿BAUTISMO TRINITARIO O
EN NOMBRE DE JESÚS?

Dentro del protestantismo existen una serie de grupos llamados unicitarios, también algunas sectas, como la Luz del Mundo, que afirman que el bautismo cristiano válido debe ser en nombre de Jesús, y se apoyan de estos pasajes de la Biblia: Hch 2,38; 8,16; 10, 48; 19,5. Estas sectas creen en la unicidad de Dios; es decir: no hay Trinidad, sólo existe una persona que es Dios (antigua herejía de Sabelio del siglo II-III). Con esto quieren negar el texto trinitario de Mateo 28,19-20. Entonces nos preguntamos:  ¿debe ser el bautismo trinitario o sólo en nombre de Jesús? Responderé con tres argumentos:

En la Escritura, la palabra ‘nombre’ significa “autoridad de”. Esto significa, que cuando se bautiza en nombre de Jesús, lo que se está haciendo es con la autoridad de Él, la que Él confirió a sus apóstoles. Veamos estos ejemplos, donde expresamente nos daremos cuenta que los hermanos protestantes están muy confundidos y equivocados cuando afirman que se trata de una fórmula el que diga ‘bautizarse en nombre de Cristo’:

“Y el que reciba a un niño como éste en mi nombre, a mí me recibe.”   (Mt 18, 5) Nadie pensará que, en nombre de Jesús te recibo, significa una frase que debemos decir antes de recibir al niño verdad; es en el amor, autoridad, de Cristo.

” Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”  (Mt 18, 20) Se reúnen en la autoridad, recuerdo, persona, de Cristo. No dicen: ” en nombre de Cristo, nos reunimos. ”

“Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: “Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán”   (Mt 24,5) Aquí claramente se habla de falsos apóstoles que usarán una falsa autoridad dada por Cristo para engañar a mucha gente. Es una cita muy clara que se refiere a la autoridad de Cristo.

“Mas Pedro dijo: “No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.”  (Hch 3,6)  Eso significa que con la autoridad y poder que Cristo les confiere a los apóstoles, ellos hicieron el milagro para que el cojo anduviera. Esto significa actuar en la autoridad de, en su nombre; no es una simple frase o fórmula. Podemos ver en este claro ejemplo que se refiere a la AUTORIDAD de Cristo cuando hablan del nombre de Jesús Nazareno. En esta misma dirección podemos también usar como ejemplo: Hch 4,7; Hch 4,10

Claramente vemos, entonces, que ‘nombre’ es autoridad o poder. Luego, cuando en las Escrituras se habla de bautizar ‘en nombre de’ es simplemente bautizar con la autoridad que Cristo les dio. Recordemos que Él les mandó bautizar a todas las gentes (cf. Mt 28,18-20; Mc 16,13-17) en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, pero los unicitarios niegan que se trate de una fórmula bautismal.

La expresión bautizar en el nombre de Jesús tiene, en la Biblia, el único fin de anunciar el nuevo bautismo inaugurado por Cristo y diferenciarlo del de Juan el Bautista. En tiempos de la primera Iglesia aun había gente bautizada por Juan (cf. Hch 1,5.22; 10,37; 11,16; 13,24; 18,25); por tanto, es lógico diferenciar entre el bautismo de Juan y el de Cristo.

En Hch 19,05 el que manda a bautizar es San Pablo, y es para diferenciar del de Juan, como bien dice en el versículo 3; luego, no es fórmula bautismal, sino que se refiere a la autoridad o autor del bautismo que es Cristo (cf. Jn 4,1-2)

En Hch 8,16 nos indica que ya Felipe les había bautizado (ver versículos anteriores, desde el 12); por eso dicen, ‘el bautismo en nombre de Jesús’. Es un bautismo pasado, no es una fórmula bautismal, pues ya habían sido bautizados antes por Felipe, luego entonces no sirve de argumento unicitario.

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Para compartir en tu Grupo de Oración y Fraternidad:

* ¿Por qué es anti bíblico y contrario a la fe bautizar sólo en nombre de Cristo?

* ¿Qué consecuencias tiene alterar la fórmula del bautismo?

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Elaborado por: Pbro. Héctor Pernía, mfc

Fuente:  JESÚS MANUEL HURONES R,  Fundamentos Bíblicos del Catolicisimo, Tomo 1, pp. 216-219.

Fecha:  Jueves, 02 de Agosto del 2018.

 

¿Existen los ángeles y del infierno?

  • Liturgia<📖> Apologética
    De la Liturgia de la Palabra.
    XVII Sem. T. Ordinario
    Fecha: 02 de Agosto de 2018

    Comentario:

    En el Evangelio de Mateo (nuestro Señor Jesucristo dejó revelado la existencia, tanto de los ángeles como del infierno. De los ángeles dijo:
    “Sucederá al fin del mundo: los ángeles separarán a los malos de los buenos.”

    Y refiriéndose al infierno, dijo:
    “A los malos, los ángeles los echarán a horno encendido. Allí será el llanto y el rechinar de dientes.”

    De los ángeles, el propio Jesucristo nos está enseñando que son seres espirituales que están a completa disposición y al servicio de Dios para una misión específica; y en cuanto al infierno, lo presenta como un estado de almas sufriendo la condenación por estar privadas de la santidad y la gloria de Dios a causa de sus pecados.

    📝 Preguntas para compartir:

    1.- ¿Qué otros pasajes de la Sagrada Escritura fundamentan la existencia tanto de los ángeles y del infierno?

    2.- _¿Quiénes suelen negar o desvirtuar ambos misterios de la fe cristiana?

    ✒ Elaborada por: Pbro. Héctor Pernía, mfc.

Una Sola Fe (Ef.4,5)

Una Sola Fe (Ef.4,5)
“A quien Dios quiere hacer muy santo, lo hace muy devoto de la Virgen María.”

Autor: San Luis María Grignon de Mongfort

Fecha: Jueves 02 de Agosto del 2018.

Juan 10,4

”Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen porque conocen su voz.” (Jn.10,4)

Fecha: Jueves 02 de Agosto del 2018.

El Evangelio de hoy: 2 agosto 2018

17ª Semana Tiempo Ordinario.

Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 13, 47-53

En aquel tiempo dijo Jesús: “Puede compararse también el reino de los cielos a una red echada al mar, que recoge toda clase de peces. Cuando la red está llena, los pescadores la arrastran a la orilla y se sientan a escoger los peces: ponen los buenos en canastas y tiran los malos.

Así sucederá al fin del mundo: saldrán los ángeles a separar a los malos de los buenos, y arrojarán a los malos al horno encendido, donde llorarán y les rechinarán los dientes”.

Jesús preguntó: “¿Entendéis todo esto?”. “Sí, Señor” -contestaron ellos. Entonces Jesús añadió: “Cuando un maestro de la ley está instruido acerca del reino de los cielos, se parece a un padre de familia que de lo que tiene guardado saca cosas nuevas y cosas viejas”. Cuando Jesús terminó de contar estas parábolas se fue de allí.

Palabra del Señor.

San Eusebio De Vercelli


Eusebio, en el Martirologio romano figura como mártir, pero son varios los historiadores que lo niegan.

La persecución volvía a sacudir violentamente a la Iglesia. Constancio, por caminos de sangre, se había hecho dueño absoluto del Imperio romano; y quería también imponer en ella su voluntad.

Ganado a la herejía arriana por su esposa, declarábase adicto a la impiedad, con el mismo tesón con que su padre, Constantino, defendiera a la Iglesia recién salida de su bautismo de sangre.

Eusebio de Vercelli, es, sin duda, una de las más brillantes figuras del orden episcopal; y ha pasado a la historia como uno de los más celosos y fuertes defensores de la fe católica, contra la violencia impetuosa de la primera gran herejía que conoció la Iglesia: el arrianismo, que negaba la divinidad de Jesucristo.

Clérigo dotado de vivo ingenio y generoso y noble corazón, residía en Roma ejerciendo sus ministerios, respetado y venerado por todos. Y aconteció que, habiendo vacado la sede episcopal de Vercelli, ciudad comprendida hoy en el Piamonte, y conociendo sus moradores las grandes virtudes de Eusebio, fue proclamado por todo el clero y pueblo Obispo de la Diócesis.

Los arrianos fueron solamente quienes lamentaron su consagración episcopal.

El nuevo Prelado vivía comunitariamente con su clero, llevando una vida parecida a la de los monjes del desierto. Se ocupaban en la oración, el estudio y el trabajo manual. El fue el primero que reunió, en Italia, la vida monástica y la clerical.

Su casa era como un pequeño seminario, de donde salieron ilustres sacerdotes y obispos

Nació: en la isla de Cerdeña a finales del siglo III.

Falleció: probablemente, en Vercelli (Italia), en el año 371.

Fuentes:https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=621

Fecha: Jueves, 02 de Agosto de 2018.