Etiqueta: ¿Sábado o Domingo?

¿El sábado o el domingo? ¿Cuál es el día sagrado del Señor?

Pbro. Héctor Pernía, mfc

Guardar el sábado es devolverse al Antiguo Testamento. 

(342) a. Aunque en Ex 20,8-11 y Dt 5,12-15 está mandado guardar el sábado; desde Cristo en adelante, se comenzó a guardar, no el sábado, sino el domingo. Y es por motivos muy contundentes:

b. Un dato muy interesante: ya en la Antigua Alianza se llega a aludir, para la conmemoración de la fiesta de los panes, que no sólo el sábado, sino también el domingo, es un día mandado por Dios para la reunión sagrada y para el descanso de los israelitas. Veamos: “El primer día [de la semana] tendrán una reunión sagrada, así como el séptimo. Ningún trabajo se hará estos días, salvo lo que se prepara para la comida de cada cual… Ustedes celebrarán ese día de generación en generación: este rito es para siempre” (Ex 12, 16-17). Es decir, quienes dejan la Iglesia Católica para ir a lugares de culto donde celebran sólo el sábado, no están cumpliendo el mandato divino de guardar también el domingo como día sagrado.

Si Jesucristo fuese adventista lo expulsarían.

(343) a. Estos hermanos guardan el sábado de manera muy semejante a las antiguas sectas de los fariseos y escribas, que le daban más importancia al sábado que al mismo Cristo. Conocí un caso de un adventista que le negaba las herramientas a unos agricultores que debían ir a desyerbar y regar una cosecha en el campo, tan sólo porque era sábado; o de otra que faltaba a cuanto examen y día de clases le correspondía ese día en una universidad. ¿Acaso no son continuidad de aquellos primeros con mero cambio de nombre? Ellos siguen las normas del sanedrín judío; con el mismo cuerpo por dentro, pero con distinto camuflaje por fuera.

b. Si Jesucristo fuese adventista correría peligro entre ellos. No permanecería una semana. Éstas serían las acusaciones en su contra: Los judíos tenían ganas de matarle porque no observaba el sábado (cf. Jn 5,18). Por haber, según ellos, violado el sábado al sanar en ese día a un paralítico, se confabularon para eliminarle (cf. Mc 3,1-6). Los judíos perseguían a Jesús, porque hacía esas cosas en sábado (cf. Jn 5,15-16). Algunos fariseos decían: “Este hombre no viene de Dios porque no guarda el sábado” (Jn 9,16). ¿Cómo van a decir los adventistas que son cristianos, si para ellos, como para los fariseos, Jesucristo no viene de Dios porque no guardaba el sábado?

c. Dijo Jesús: “El sábado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el sábado. De suerte que el Hijo de hombre es señor del sábado” (Mc 2,23-28; Lc 6,5).

¿Sabes por qué se debe guardar el domingo y no el sábado como día del Señor?

(344) a. Todo cambió con Jesucristo; “él hace nuevas todas las cosas” (Ap 21,5); “un cielo nuevo y una tierra nueva” (Ap 21,1). El cristiano está con Cristo; parte desde Cristo, y no desde Moisés. Devolverse al sábado y anular el domingo como día del Señor es retroceder a los 613 preceptos de la ley mosaica y pretender anular la nueva inaugurada en Cristo. Téngase presente que viven bajo maldición si no cumplen con la misma radicalidad los otros 612 preceptos de esa ley ya derogada (Ga 3,10); y si fallan en un solo de ellos, se hacen culpable de todos (Stgo 2,10). La ley mosaica quedó sin efecto (cf. Hb 10,9; Ga ,1; Col 2,14) porque Cristo la canceló en la cruz e inició una nueva alianza mediante un nuevo pacto sellado con su misma sangre. Porque, como dice en Hb 7,11-12: “cambiado el sacerdocio, necesariamente se cambian las leyes”.

b. Por lo tanto, imponer el sábalo como ley, es devolverse a la Antigua Alianza y abandonar la Nueva; es desconocer y negar a Jesucristo; y, negarle a Él, es tan igual a no ser cristiano y a no tener al Padre, a no tener a Dios (cf. Mt 10,32-33; Lc 12,8-9).

Otras fuentes bíblicas para explicarte porqué debemos guardar el domingo y no el sábado.

(345) a. Lo anunció por medio del profeta Oseas: “Haré cesar… sus sábados y todas su solemnidades” (cf. Os 2,13).

b. Los discípulos se congregaban el domingo y no el sábado para la fracción del pan (cf. Hch 20,7).

c. “Pablo llamaba a los judíos a abandonar la ley de Moisés y sus costumbres” (cf. Hch 21,20-21).

d. Si guardan el sábado deberían también guardar el resto de la ley y circuncidarse (cf. Gal 5,3-4).

e. “Cristo anuló en su carne la Ley de los mandamientos con sus preceptos” (cf. Ef 2,15).

f. Pablo ordenó: “Que nadie los critique por cuestiones de (…) sábados. Todo eso es sombra de lo venidero; pero la realidad es el cuerpo de Cristo” (cf. Col 2,16-17).

g. “Cristo abroga lo primero (Antigua Alianza) para establecer lo segundo (Nueva Alianza)” (cf. Hb 10,9).

h. Jesús resucitado no se congregaba con los suyos el sábado; lo hizo consecutivo dos domingos (cf. Jn 20,19-28).

Esta fuente del siglo dos después de Cristo revela que el domingo es el día del Señor.

(346) a. “El día llamado del sol se reúnen todos en un lugar, lo mismo los que habitan en la ciudad que los que viven en el campo, y, según conviene, se leen los tratados de los apóstoles y los escritos de los profetas, según el tiempo lo permita. Luego, cuando el lector termina, el que preside se encarga de amonestar, con palabras de exhortación, a la imitación de cosas tan admirables.

b. Y nos reunimos todos el día del sol, primero porque en este día, que es el primero de la creación, cuando Dios empezó a obrar sobre las tinieblas y la materia; y también porque es el día en que Jesucristo, nuestro Salvador, resucitó de entre los muertos. Le crucificaron, en efecto, la víspera del día de Saturno, y al día siguiente del de Saturno, o sea el día del sol, se dejó ver de sus apóstoles y discípulos y les enseñó todo lo que hemos expuesto a vuestra consideración”[1].


[1] JUSTINO, “Apología en defensa de los cristianos”, 1, 65-67, en «mercaba», <http://www.mercaba.org/TESORO/427-11.htm>, (Ingreso: 29-07-2015).


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HF-VIDEO / ¿Sábado o Domingo? ¿Cuál es el día del Señor?

La Alianza.

Liturgia< ?>Apologética

De la Liturgia de la Palabra.

V Semana de Cuaresma. Ciclo B.
Fecha: 18 de marzo de 2018

Comentario: En la primera Lectura Dios anuncia una Nueva Alianza y critica la Antigua porque la desobedecieron y traicionaron.

Por la Nueva Alianza ya los 613 preceptos de la Antigua Alianza quedaron abolidos. (Col 2, 14 y Ef 2, 14-15). Cristo los canceló y nos liberó de ellos en la cruz.

¿De cuáles preceptos estamos libres…?

De la ley del sábado. Los cristianos no somos adventistas. Haré cesar los sábados y todas sus solemnidades. (Óseas 2, 13)

De la Ley del Diezmo. Es una estafa y un engaño que hoy, a nombre de Cristo, exijan obligatoriamente el diezmo. Ahora, es la Nueva Alianza la que nos rige, por eso: Cada uno dé, lo que decidió personalmente (2Cor 9, 7)

De la circuncisión, ésta era antes el rito sagrado y obligatorio para todo varón a los 8 días de nacido, para sellar la alianza, el pacto. Ahora, dicho rito, fue sustituido por el Santo Bautismo, porque ya tenemos a Cristo, el que los libera del pecado mediante su pasión, muerte y Resurrección (cf. Col 2,11-12; Hch 15, 1-35).

De los sacrificios de animales. Los que hacen tales prácticas en la brujería aseguran que lo hacen porque aparece en la Biblia. Pero ignoran que Jesucristo suprimió, para siempre, todos esos sacrificios, y nos dio como único, definitivo, perfecto y necesario sacrificio, el suyo en la cruz. (Hb 9, 10-28; 10, 10-31)

Preguntas para compartir:
¿Cuáles son las prácticas que nos hacen partícipes de la Nueva Alianza?

Elaborada por:
Pbro. Héctor Pernía

El diezmo obligatorio o la imposición del Sábado como día del Señor. Así los justifican.

Liturgia< ?>Apologética
De la Liturgia de la Palabra.
III Semana de Cuaresma. Ciclo B.
Fecha: 07 de Marzo de 2018

Comentario: Utilizan de modo desvirtuado el siguiente texto bíblico:

“No penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas. No he venido a abolir, sino a dar cumplimiento.” (Mt 5, 17).

Pero, ¿acaso allí está diciendo que la legislación de la Antigua Alianza se conservaría sin cambio alguno en la nueva? Jesús anunció que le daría plenitud, y eso pasa por darle renovación, corrección. En efecto, la Ley de Moisés era, en palabras de Pablo, “figura y sombra de una superior” y tenía además imperfecciones. De lo contrario, ¿Qué necesidad habría de una Nueva Alianza y del propio Jesucristo? “Pues si aquella primera fuera irreprochable, no habría lugar para una segunda.” (Hb 8, 7-8; cf. Jr 31, 31-34).

Jesucristo nos trae una Nueva Alianza, y por ende, dejaría sin efecto muchas cláusulas de la ley mosaica. ¿De qué Nueva Alianza se puede hablar si permaneciera inamovible la Ley de Moisés.

Jesús nos traería, mediante su Cuerpo, la Iglesia, una nueva legislación. A ello obedecen estos otros pasajes de la Sagrada Escritura:

▪ “Él hace nuevas todas las cosas” (Ap 21,5);

▪A sus 12 Apóstoles les anunció: “Yo os aseguro que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, os sentaréis también vosotros en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.” (Mt 19,28)

▪ La Ley y los Profetas llegan hasta Juan (Lc 16, 16)

▪ “He aquí que vengo a hacer tu voluntad. Abroga lo primero para establecer el segundo”. (Hb 10, 9).

▪ “Porque la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo.” (Jn 1, 17)

▪ “Si la perfección estuviera en poder del sacerdocio levítico – pues sobre él descansa la Ley dada al pueblo -, ¿qué necesidad había ya de que surgiera otro sacerdote a semejanza de Melquisedec, y no a semejanza de Aaron? Cambiado el sacerdocio, necesariamente se cambian las leyes”. (Hb 7, 11-12).

▪ “De nuevo declaro a todo hombre que se circuncida que queda obligado a practicar toda la ley. Habéis roto con Cristo todos cuantos buscáis la justicia en la ley. Os habéis apartado de la gracia.” (Gal 5, 3-4). Lo que dice de la circuncisión aplica igual a las leyes del diezmo y el Sábado.

▪ “Canceló la nota de cargo que había contra nosotros, la de las prescripciones con sus cláusulas desfavorables, y la suprimió clavándola en la cruz.” (Col 2, 14; cf. Ef 2, 15).

▪ ” Porque quien observa toda la Ley, pero falta en un solo precepto, se hace reo de todos.” (Stgo 2, 10)

Preguntas para compartir:

1. Si Martín Lutero declaró innecesarias las obras de la Ley, ¿por qué muchos de sus seguidores se devuelven a las normas de la ley mosaica y hasta las declaran necesarias para salvarse?

2. ¿Cuáles podrían ser las reales razones por las que muchos pastores protestantes establecen sus organizaciones sobre muchas cláusulas de la ley mosaica?

Elaborada por:
Pbro. Héctor Pernía, mfc

Debo guardar el Domingo y no el Sábado para estar con Cristo.

(Diálogo inspirado en el encuentro 

entre el Etíope y Felipe en Hch 8, 26-40)

FELIPE: CRISTO es el CENTRO… el ALFA y la OMEGA… (Ap 1,821,5-6), el primogénito de toda la creación y en Él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra (Col 1,16); abroga lo primero para establecer lo segundo (Hb 10,9) y no vino a abolir la antigua ley sino a darle pleno cumplimiento… (Mt 5,17-48). Para ser cristianos auténticos debemos dar el paso para pasar el puente del Antiguo al Nuevo Testamento y hacer nuestro punto de partida en CRISTO. Todo por Cristo, con Él y en Él.

ETÍOPE: ¿Pero todo esto qué tiene que ver con el día de precepto?

FELIPE: Es fundamental para el cristiano que la piedra angular de su relación con Dios sea Jesucristo y no la ley mosaica, y esto pasa también por decidir cuál es el día que un cristiano ha de guardar, si es el sábado o el domingo. Respecto al sábado el mismo Jesucristo comenzó a marcar distancia y superioridad (Mt 12,8; Mc 2,23-28; 3,1-6; Jn 5,189,14), y a sus discípulos Pablo les advirtió para que nadie los viniera a criticar por no observar el sábado (Col 2,16-17).

ETÍOPE: Voy entendiendo todo con claridad. El que recibe a Jesucristo debe seguir fielmente lo que sus primeros discípulos hicieron y no lo que hacían los fariseos y los escribas, la antigua Ley.

FELIPE: Exactamente, amigo Etíope. Después de la Resurrección (base de nuestra fe) los discípulos tomaron el primer día de la semana para congregarse y allí hizo Jesucristo su aparición frente a ellos (Jn 20,19.26). En Hch 20,7 y en 1Cor 16,2 los encontramos de nuevo tomando ya el domingo como día de reunión para el nuevo sacrificio: la fracción del pan.

En Lc 4,16 está bien claro que la intención del pasaje bíblico no es la de hacer énfasis en la asistencia de Jesucristo los sábados a la sinagoga, cosa que es obvio que la hiciera como judío (Gn 2,1-3Ex 20,8-11), sino que justamente estaba anunciando que estaba aconteciendo en Él y con Él mismo un punto de llegada y un punto de partida en la historia de la Salvación; un cambio de etapa, de ciclo: en Él estaba haciendo llegada y presencia el cumplimiento de las Escrituras. De ahora en adelante todos deben centrarse en él y mirar al Antiguo Testamento desde Él. También en Hch 13,14-52 hay clarísimas evidencias de esta transición: Pablo y Bernabé iban los sábados a las sinagogas a explicarles las Escrituras a los judíos y a predicarles todo lo que hacían en vano siguiendo la Ley de Moisés, que ahora iban a conseguir creyendo en Jesucristo (Hch 13,38-41). De hecho, el ataque y la persecución que los judíos desataron contra ellos ayuda a inferir que Pablo y Bernabé estaban dejando vacías las sinagogas, pues muchos dejaban el judaísmo y abrazaban la fe cristiana.


NOTA: te invitamos a nuestra biblioteca de video, y podrás conocer lo que enseñan los más importantes apologetas del momento:

¿SÁBADO O DOMINGO? ¿CUÁL ES EL DÍA DEL SEÑOR? 

¿Sábado o Domingo? ¿Cuál es el día del Señor?

¿Cuál es el día del Señor? ¿Sábado o Domingo?

Pbro. Luis Toro


¿Por qué la Iglesia Católica cambia los Mandamientos?

Pbro. Luis Toro


El día del Señor, ¿Sábado o Domingo?


¿Por qué el Domingo es el día del Señor?

Alejandro Bermúdez – Aciprensa


¿Por qué el Domingo es el día del Señor y no el Sábado?

Padre Pedro Núñez


¿Cuál es el día del Señor? ¿Sábado o Domingo?

Rafael Díaz


El sábado y  los adventistas

Pbro. Héctor Pernía, mfc


¿Sábado o Domingo?

Padre Flaviano Amatulli


¿Por qué ir a Misa?

Padre Jorge Löring

(1)


(2)


(3)

¿Debo ser adventista porque Jesús iba a la sinagoga los sábados?

Liturgia<?>Apologética
De la Liturgia de la Palabra.
4to. Dom. T. Ord. Ciclo B.
28 de Enero de 2018

Comentario:
Es uno de los argumentos de los adventistas para decir que ellos sí cumplen la Palabra de Dios porque ellos guardan el sábado y en cambio los católicos no porque guardan el domingo.

Hoy leemos dicho pasaje donde Jesús iba a la sinagoga los sábados. Dice así el texto: Llegaron a Cafarnaúm, y Jesús empezó a enseñar en la sinagoga durante las asambleas del día sábado. (Mc 1, 21).

El hecho de que Jesús asistía los sábados a las sinagogas no es argumento que sirva para decir que Él estableció el sábado como día de guardar. El asistía como todo judío a cumplir lo que estaba ordenado en la Antigua Alianza, pero nunca estableció dicha práctica.

Un mandato empieza por el testimonio de quien la persona que lo dicta, sin embargo, Jesús hacía en sábado lo que durante ese día la ley de Moisés prohibía. Los fariseos le vigilaban para ver en qué momento Jesús quebrantara dicha ley, y por hacerlo, lo condenaron a muerte. Leemos: ”Jesús entró en una sinagoga de los judíos. Se encontraba allí un hombre que tenía una mano paralizada. Le preguntaron a Jesús, con intención de acusarlo después: “¿Está permitido hacer curaciones en día sábado?” (Mt 12, 9-10) Jesús en ese momento curó a un paralítico, le mandó a cargar la camilla, y por ello los fariseos acordaron matarle.

Si el sábado fuese el día de guardar, lo más seguro es que Jesucristo hubiese corregido a sus apóstoles porque se reunían para la fracción de pan los días domingos. (Cf. Jn 20, 19-28).

Este es el origen cristiano del significado de la palabra Domingo: “El nombre «domingo» proviene del latín dies Dominicus (‘día del Señor’), debido a la celebración cristiana de la Resurrección de Jesús.”(1) Si bien, para los romanos este día significaba dies solis (‘día del sol’), dedicado a la divinidad pagana denominada Sol Invictus, sin embargo, los cristianos del siglo XXI heredamos y pasamos a otras generaciones no lo que creían los paganos romanos, o los sometidos a la ley Mosaica, la Antigua Alianza, sino lo que creían y practicaban los primeros cristianos, que vivían bajo la Ley de Cristo, la nueva Alianza. Para el cristiano el Domingo es el día del SOL QUE NACE DE LO ALTO: JESUCRISTO
(Lc 1, 78).

Fuente bibliográfica: (1) https://es.wikipedia.org/wiki/Domingo

Preguntas:
¿Por qué no existe evidencia histórica alguna de los Apóstoles y primeros cristianos tomando el sábado como el día del Señor sino el Domingo?

Elaborada por:
Pbro. Héctor Pernía, mfc

¿La religión adventista es cristiana?

Liturgia<?>Apologética
De la Liturgia de la Palabra.
Ciclo B.
17 – ENE – 2018.

Meditemos un momento el Santo Evangelio de hoy, tomado de Mc 3, 1-6.

Hoy, como ayer con los fariseos y escribas, los Adventistas obligan y prohíben a sus miembros hacer cualquier actividad los días sábados.

“Los fariseos estaban al acecho para ver si Jesús curaba en sábado y acusarlo“. (Mc 3,2) ¿Hoy a caso no sufren lo mismo los que pertenecen a la religión adventista?

Cuando Jesús les preguntó si también estaba prohibido salvarle la vida a un hombre en sábado o si había que dejarlo morir. Y ellos se quedaron callados. (Mc 3,4) También hoy la religión Adventista pone la ley del sábado por encima de cualquier urgencia, necesidad o deber. Eso es caer en idolatría, ya que DIOS ES AMOR y ninguna ley ‘religiosa’ puede ser superior a Él y al mandamiento del Amor.

Jesús se sintió dolido por la obstinación de los fariseos, y le sanó el brazo al paralítico. Igual se siente hoy ante la idéntica obstinación de conservar intacta la mlsma costumbre de aquellos que hacían tan intocable al sábado como si éste fuera dios.

Luego que curó al paralítico el sábado los fariseos y herodianos se pusieron a planear el modo de acabar con él. (Mc 3, 6) Cristo murió por no cumplir el sábado. ¿Qué harían hoy quienes heredan ciegamente la imposición de dicha ley?

Pregunta para compartir:
¿Por qué entonces los líderes Adventistas no hacen lo mismo con sus seguidores de Cristo que no cumplen esta misma ley?

Elaborado por:
Pbro Héctor Pernía, mfc